时间：2025年12月3日
采访人：文化与传播学院传媒中心记者部张睿洋、记者部谢倩怡、记者部吴盈瑜
被采访人：广外南国商学院文化与传播学院黄丽兰老师
采访主题：写作、非遗文化实践及教学理念
2025年12月，广外南国商学院文化与传播学院的黄丽兰老师，接受了学院传媒中心记者部张睿洋、谢倩怡、吴盈瑜同学的专访。
此前得知，黄丽兰老师在华南师范大学攻取中国现当代文学研究生期间，研究方向为港台文学、华文文学。她与传统文化结缘的契机，也是始于2013年读研阶段对香道的接触。以此为起点，其兴趣与研究方向系统性地拓展至传统文化领域，并持续至今已逾十二年。
她在我校讲授《创意写作课》期间，精心策划并开展了系列特色实践教学活动，内容兼具文化传承与自然体验。例如《闻香写作·秋日桂花香会》《品茶写作·夏日茶会》等活动，将传统文化体验与写作训练深度融合，让学生在馥郁香气与清雅茶韵中沉淀思绪，提升表达；也有《植物观察写作》《稻田踏秋写作》等活动，带领学生走入自然，在行走与观察中抒写感悟。
而在本次采访过程中，我们也感受到，黄丽兰老师温和健谈，亲切热忱，始终细致地回应记者的提问，与大家分享自己在写作与非遗领域的实践经历。在融洽自然的氛围中，采访流畅推进，双方交流深入，收获颇丰。
（黄丽兰老师举办闻香写作活动合照）
双域实践：写作与非遗，互为养分的创作土壤
当被问及“写作撰稿与非遗文化如何滋养创意写作研究”时，黄丽兰老师笑着以“文字的‘落地’”作引：“以我个人的写作经验，结合大家现在的一个写作问题，我发现大家早期写东西总偏向于呓语式的文章，写一些抒情的、华丽的文字，但这样的语言底下往往是空洞的，除了感动自己别无他用。我后来在撰稿实践中慢慢体会到，写作的核心是要‘说人话’，你可以用平淡的、有节奏感的语言描述生活的细节，清晰地表达自己的观点，这样你的文章里面才有一个真实的我的存在。”她觉得秉持这样要落地到细节与真实的理念，将语言从华丽转向平淡，反而有了真真切切的节奏与态度。进而从模仿张爱玲、逐渐可以去欣赏汪曾祺的文字的美，将真我在文字中释放，与读者产生共鸣。
谈及非遗文化的滋养，她直言：“非遗可以是‘五感的写作课’。许多非遗文化例如香道、茶道等，都是需要五感来体会的。闻香、喝茶，不只是为了感官的愉悦，更要以它们为媒介，于专注中感知气味和口感的微妙差异，将各种感官（视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉等）的感受互相转化。在这个过程中，我们可以形成对世界的感知和判断，也通过外物来感受自己的内心，向内探索和寻找，不断了解、调整自己，建立属于自己的思维和人生格局。”
黄丽兰老师表明：“写作最主要的就是培养对自我的感知和判断。一个清晰明白自己的人，才是在写作中勇敢、自信的人，写出来的文字也才会更有力量。”这既能帮助创作者积累真实感知、建立清晰自我认知，避免文字陷入空洞；同时也强调非遗活态传承与写作创新表达的核心逻辑相通，均需立足当下实现文化与创作的双向赋能，还为大学生拓宽文化视野、提升写作能力给出了“重体验、勤观察”的具体建议。
（黄丽兰老师举办闻香写作活动现场）
活态传承与创意表达：以“当下”为桥的共通逻辑
“非遗的‘活态传承’和写作的‘创新性表达’，核心是基于当下生活的创意表达，让传统文化焕发新生。”
黄丽兰老师坦言：非遗活态传承不应盲目复古，而需立足当下生活进行创意转化，要基于当下的我们的生活需要、我们的生命态度，去理解、去感受、去表达，才能将传统文化创新性地表达出来；创意写作的核心也并非凭空创新，而是以自我表达为核心，可以从传统文化中汲取养分，并结合当下生活实践进行创新性的表达，让传统文化为我们所用，焕发出新的活力。
她强调，非遗文化与写作的融合关键在“体验与实践”——无论是亲手制香、泡茶感知文化，还是行走观察积累写作素材，都需通过五感去体验和感受，然后要动手、要实践、要表达，建立起文化与生活的连接，最终实现文化传承与写作表达的双向赋能。
青年破界：拓宽文化视野的“杂学”路径
聊起大学生如何拓展文化视野，黄丽兰老师以自身曾赴台湾交换学习以及非遗文化相关经历入手，建议大学生从多维度拓展文化视野：既可以走出地域局限，在行走中感受多元文化碰撞、从历史、人文等多个角度挖掘自然山水里的文化内涵；也可利用本地资源，通过博物馆展览、艺术演出等方式近距离接触文化，以“走进现场”激发好奇心与探索欲，推动了解相关文化；同时读书时可转换为写作者视角，结合作者背景与自身创作思考，实现读写互促，让文学学习更具互动性与实践性。
让文学落地：在校园里捡拾起生活的诗意
针对“文学学习太抽象”的困惑，黄丽兰老师在专访中分享了让文学学习落地的实用方法。她提出，她会通过香会、茶会、户外行走等实践活动，引导学生调动五感感知校园环境。
比如可以在校园的园林亭台中静坐听雨、关注不同季节的树木和花朵、在农场稻田里观察稻谷细节，以此积累写作素材，建立与场景的深层共鸣。
在采访过程中，她还带大家到A栋教学楼前的亭子边认识凤凰树、香樟树，亲手触摸树皮，感受不同的树的触感；在竹林里切身体会五感写作，她举例“这片竹叶的绿色是有清甜感的、有淡淡香气的”，像这样的感受里面就有视觉、有味觉、有嗅觉，在一句话中实现通感的表达，写作就会更抓人。
（记者采访黄丽兰老师 谢倩怡/摄）
以“背景”读作品：浅谈不同文化语境下的文学解读
因为黄丽兰老师的研究涉及不同地区的华文创作，我们便询问她：当代大学生该如何理解不同文化背景的文学作品？
她在访谈中提出，理解不同的文学作品需先深入创作者的文化背景，他们所处的时代、生活经历、地域等都是这个作品创作背后的重要影响因素。
她以余光中的诗歌《乡愁》为例，深挖创作者的写作背景。余光中出生于1928年，当1949年赴台时只有21岁，正像我们当下的青春年华，此后，却因两岸断联30余年难归故土。理解了这种生命的沉重，再读到他诗歌中邮票、船票、坟墓、海峡等意象，才会更加明白，字字皆承载着他对家乡的深切思念。而若了解到他的祖籍是福建泉州，与小小一座台湾岛隔海相望，才能理解他的诗中更是对“近在咫尺却难返乡”的切身体验的承载。
而谈到香港作家，她认为，他们的很多作品都是要进行“身份认同”的思考。如西西的小说《我城》中对“香港人”身份的探问，也与香港殖民历史下的文化交融困境紧密相关。
她进而补充，只有先厘清作品所处的时代与文化语境，才能更精准地把握文字背后的深层情感与精神内核，让文学解读摆脱表面化，实现深度理解。
文学学习双核心：五感触生活，语境解文学
最后，当我们提出，希望黄丽兰老师为文学学习者推荐一些可以进行日常积累的训练时，她结合实践与理论，提炼出了两大核心心法：
一方面，可通过五感体验生活细节，积累真实写作素材。黄丽兰老师点明，写作要从生活入手，从身边的物入手，如植物、动物、食物、人物，甚至于生活空间中的各种物品。在关注身边的人和物时，要用五感的方法来观察与体会，才能有自己的感悟，给到读者深刻的体会；另一方面，则需依托创作语境解读跨文化文学作品，从而实现对文字的深度共情与精准表达。
只有对身边的人和物有足够的了解与感受，写作才会有细节与感情，才能创作出真正动人的文学作品。
（黄丽兰老师带领学生开展稻田踏秋观察写作活动）
【黄丽兰老师推荐的拓展书目】
创意写作类书籍：
“创意写作书系”，中国人民大学出版社
汤达《小说写作十日谈》，中山大学出版社，2022年版
薛梅《创意写作：理论、方法与案例》，国家图书馆出版社，2025年版
传统文化类书籍：
香文化：叶岚《闻香》，山东画报出版社，2011年版
潘奕辰《香事渊略》，机械工业出版社，2020年版
吴清《廿四香笺：二十四节气用香》，山东画报出版社，2017年版
茶文化：解致璋《清香流动：品茶的游戏》，生活·读书·新知三联书店，2015年版
（日）冈苍天心《茶之书》，山东画报出版社，2010年版
插花：黄永川《中国插花史》，西泠印社出版社，2017年版
（日）川濑敏郎《四季花传书》，湖南人民出版社，2015年版
中国画：蒋勋《写给大家的中国美术史》，生活·读书·新知三联书店，2008年版
滕固《唐宋绘画史》，岭南美术出版社，2024年版
瓷器：马未都《瓷之色》，紫禁城出版社，2011年版
马未都《瓷之纹》，故宫出版社，2013年版
传统文化类纪录片：
香文化：《惟有香如故》
茶文化：《茶，一片树叶的故事》
文物：《如果国宝会说话》《我在故宫修文物》
（图:谢倩怡）
（编辑:吴盈瑜、张睿洋、吴欣睿）